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《汉语成语》上篇:屯 互 世 且 亘 再 更 表 亚 事 两 甚 尔 中 乃 川 久
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[文章分类:国学典籍 / 汉语成语][阅读选项
【屯蹶否塞】 颠连困厄。

【屯毛不辨】 《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶,分为屯氏河”唐颜师古 注:“而隋室分析州县,误以为毛氏河,乃置毛州,失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。

【屯街塞巷】 形容人多拥挤。

【屯积居奇】 谓把奇货储存起来,待机高价出售。

【互通有无】 互相交换以满足各自的需要。

【世外桃源】 晋陶潜撰《桃花源记》,描述一个与世隔绝,未受战乱破坏的 理想社会,文中有云:“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”后以“世外桃源”借指不受外界影响或理想中的美好境地。

【世掌丝纶】 《礼记·缁衣》:“王言如丝,其出如纶。”后中书省代皇帝 草拟诏旨,称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。

【世道人心】 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

【世态炎凉】 指趋炎附势的人情世故。

【且食蛤蜊】 《南史·王融传》:“(融)诣王僧祐,因遇沈昭略,未相识。 昭略屡顾盼,谓主人曰:‘是何年少?’融殊不平,谓曰:‘仆出於扶桑,入於汤谷,照耀天下,谁云不知,而卿此问?’昭略云:‘不知许事,且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。

【亘古未有】 自古至今从未有过。

【亘古亘今】 贯串古今,从古至今。

【再三再四】 连续多次。

【再不其然】 犹言再不然。

【再生父母】 指对自己有重大恩惠的人。

【再作冯妇】 《孟子·尽心下》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则 之野,有众逐虎。虎负隅,莫之敢攖。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。

【再作道理】 亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。

【再衰三涸】 见“再衰三竭”。

【再衰三竭】 《左传·庄公十年》:“夫战,勇气也;一鼓作气,再而衰, 三而竭。”后因以“再衰三竭”形容士气越来越低落,不能再振作。

【再接再历】 见“再接再砺”。

【再接再厉】 唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》:“一喷一醒然,再接再砺乃。” 接,交战;砺,磨砺。原谓鸡再磨嘴,然后再相斗。后用以指继续努力,坚持不懈。亦作“再接再历”。

【再做道理】 见“再作道理”。

【更弦改辙】 见“更弦易辙”。

【更唱迭和】 ①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互 相呼应配合。

【更唱叠和】 见“更唱迭和”。

【更深人静】 见“更深夜静”。

【更深夜静】 形容夜深没有声响,非常寂静。

【更纟玄易辙】 比喻改变方法或态度。

【更仆难终】 同“更仆难数”。

【更仆难尽】 同“更仆难数”。

【更仆难数】 《礼记·儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未 可终也。”陈澔集说:“卒遽而数之,则不能终言其事;详悉数之,非久留不可。仆,臣之摈相者。久则疲倦,虽更代其仆,亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多,数不胜数。

【更阑人静】 同“更深人静”。

【更难仆数】 见“更仆难数”。

【更待干罢】 意谓怎肯干休。

【更待乾罢】 见“更待干罢”。

【更进一竿】 “百尺竿头,更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定 高度后继续努力提高。

【表里一致】 犹表里如一。

【表里山河】 《左传·僖公二八年》:“子犯曰:‘战也。战而捷,必得诸 侯。若其不捷,表里山河,必无害也。’”杜预注:“晋国外河而内山。”后以谓有山河天险作为屏障。

【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。

【表里相依】 谓关系密切,互相依存。

【表里相符】 犹表里如一。

【表里相应】 内外互相应合。

【表里为奸】 亦作“表里为奸”。内外互相勾结,施行奸计。

【表里为奸】 见“表里为奸”。

【亚肩叠背】 谓肩压肩,背挨背。形容人多拥挤。

【事不有馀】 谓达到极点。

【事不宜迟】 谓事情急迫,须抓紧快做。

【事不师古】 谓作事而不遵守古训。

【事不过三】 谓同样的事不宜连作三次。

【事火咒龙】 比喻荒诞不经之事。事火,指祀火为神;咒龙,指咒龙请雨。

【事半功百】 同“事半功倍”。

【事半功倍】 谓费力小而收效大。

【事必躬亲】 凡事一定亲自去做。

【事出有因】 事情的发生总有原因。

【事在人为】 事情的成功全靠人们自己的努力。

【事在萧墙】 谓祸乱出自内部。事,变故;萧墙,宫室内当门的小墙。语出 《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

【事往日迁】 谓事情和时光都已过去。

【事核言直】 事情确实,文辞直捷。语出《汉书·司马迁传赞》:“其文直, 其事核。”

【事倍功半】 谓费力大而收效小。

【事捷功倍】 事情易办而功效很大。

【事过情迁】 随着事情过去,对该事的感情、态度也起了变化。

【事过景迁】 同“事过境迁”。

【事过境迁】 谓事情已经过去,客观环境也已改变。

【事款则圆】 谓遇事只要从容对待,就能圆满解决。款,宽缓。

【事无二成】 谓公事和私事不能两全。

【事无常师】 谓处事没有固定不变的准则,要择善而从。

【事与心违】 同“事与原违”。

【事与原违】 事实与愿望相违背。

【事齐事楚】 语出《孟子·梁惠王下》:“滕,小国也,间於齐楚。事齐乎? 事楚乎?”后以“事齐事楚”喻国家无自主权而依附大国。

【事宽即圆】 见“事款则圆”。

【两小无猜】 唐李白《长干行》之一:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长 干里,两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪,一起玩耍,没有嫌猜。

【两手空空】 谓一无所有。

【两世为人】 做了两次人。谓死里逃生,好象重到人世。

【两全其美】 圆满地照顾了两方面,使双方都很好。

【两肋插刀】 喻承担极大牺牲。

【两次三番】 多次;好几次。

【两两三三】 ①谓三两为群。②形容稀疏。

【两肩荷口】 犹言两个肩膀扛张嘴,比喻只会吃饭不会干事。

【两相情原】 双方互相愿意。

【两面二舌】 玩弄两面手法,搬弄是非。

【两面三刀】 比喻当面一套背后一套,玩弄欺骗手法。

【两般三样】 不一样,不一致。

【两袖清风】 谓除两袖清风之外,别无所有。形容居官清廉,没有余财。

【两败俱伤】 ①两者都受到损失。②指双方争斗,结果都受到损失。

【两脚居间】 方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

【两脚书橱】 《南史·陆澄传》:“澄当世称为硕学,读《易》三年不解文 义,欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰:‘陆公,书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。

【两道三科】 说三道四,花言巧语。

【两意三心】 三心二意。心里想这样又想那样,形容犹豫不决或意志不坚定。

【两头三面】 同“两头白面”。

【两头三绪】 形容心意烦乱。

【两头白面】 同“两头白面”。

【两头白面】 对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一,两面糊弄,两头 讨好。白面,面粉,比喻胡涂或被人蒙蔽。

【两头和番】 谓两面拨弄、搅和。

【甚嚣尘上】 ①《左传·成公十六年》:“楚子登巢车以望晋军……曰: ‘甚嚣,且尘上矣。’”意为晋军喧哗纷乱,车尘飞扬。后用以形容议论喧腾。②用以形容反动言论十分嚣张。

【尔诈我虞】 互不信任,互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》:“我无尔 诈,尔无我虞。”

【尔虞我诈】 见“尔诈我虞”。

【中外合璧】 中西合璧。

【中西合璧】 比喻在某种事物中中国和西洋的精华合在一起。

【中原逐鹿】 喻群雄并起,争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》:“秦失 其鹿,天下共逐之。”

【中流一壸】 喻可贵难得。语出《鹖冠子·学问》:“中河失船,一壸千金。 ”壶,指瓠类,系之可以不沉。

【中流底柱】 见“中流砥柱”。

【中流砥柱】 亦作“中流底柱”。语出《晏子春秋·谏下二四》:“古冶子 曰:‘吾尝从君济于河,鼋衔左骖以入砥柱之中流。’”砥柱,山名,在河南三门峡东,屹立于黄河激流中。宋硃熹《与陈侍郎书》:“而二公在朝,天下望之,屹立若中流之底柱,有所恃而不恐。”宋陈亮《与彭子寿祭酒书》:“班行之有门下,屹然如中流之砥柱。”后以比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。

【中流击枻】 见“中流击楫”。

【中流击楫】 亦作“中流击枻”。指晋祖逖渡江击楫事。《晋书·祖逖传》: “(逖)仍将本流徙部曲百馀家渡江,中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江!’”后喻有志复兴的壮烈气概。

【中风狂走】 谓举止放纵,如患疯癫。

【乃心王室】 《书·康诰》:“虽尔身在外,乃心罔不在王室。”孔传:“ 汝心常当忠笃,无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。

【川流不息】 谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。

【川渟岳峙】 谓水止不流,山高矗立。比喻人的凝重庄严。川,本作“渊”, 因避唐高祖李渊讳改。

【久而久之】 经过了相当长的时间。

【久安长治】 永久安定,长期太平。

【久束湿薪】 长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守,不易接受新事物。

【久别重逢】 长期分离后再次会面。

【久假不归】 ①长期借用不还。②比喻迷途不返。

【久惯老诚】 同“久惯牢成”。

【久惯牢成】 形容深于世故。

【久归道山】 早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

文章作者:未知  更新日期:2006-11-18
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