| ［文章分类：国学典籍 / 汉语成语］［阅读选项］ |
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【人烟稠密】 见“人烟稠密”。
【人烟稠密】 谓居民密集。
【人涉卬否】 别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招 招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
【人浮於事】 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮 於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少。
【人情之常】 通常情况下人们共有的情理或态度。
【人情世故】 为人处世的道理。
【人情世态】 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
【人情冷暖】 指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热。
【人情冷暖】 见“人情冷暖”。
【人情汹汹】 见“人情恟恟”。
【人情恟恟】 形容人心动荡不安。
【人琴两亡】 见“人琴俱亡”。
【人琴俱亡】 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃， 而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。
【人琴俱逝】 见“人琴俱亡”。
【人极计生】 谓人到绝境就会产生计谋。
【人喊马嘶】 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾。
【人单势孤】 人数少，力量单薄。
【人杰地灵】 谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的 人物生于灵秀之地。
【人为刀俎，我为鱼肉】 比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。 语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
【人间天上】 ①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所。
【人间天堂】 指人世间极美好的地方。
【人间地狱】 指人间极黑暗痛苦的地方。
【人间重晚晴】 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓 人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
【人强马壮】 形容军队战斗力很强或军容壮盛。
【人强胜天】 人的力量强盛，可以战胜自然。
【人给家足】 人人饱暖，家家富裕。
【人微言轻】 谓地位低，言论、主张得不到重视。
【人微言贱】 犹言人微言轻。
【人微望轻】 谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
【人微权轻】 谓身份卑微，威信权势不足以服众。
【人烟稠密】 谓居民密集。
【人寿年丰】 人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺。
【人满为患】 因人多造成了困难。
【人尽其才】 每个人都能充分发挥他的才能。
【人穷志短】 人的处境困厄，志向也就小了。
【人头畜鸣】 ①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶 劣。
【人声鼎沸】 人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用 具。
【人离乡贱】 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
【入木三分】 《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝 版，工人削之，笔入木三分。”本谓笔力劲健，后借以喻描写或议论深刻。
【入不敷出】 收入不抵支出。
【入文出武】 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
【入火赴汤】 喻不避艰险。
【入主出奴】 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於 墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见。
【入邦问俗】 见“入国问俗”。
【入地无门】 形容陷入无路可走的困境。
【入死出生】 形容冒着生命危险。
【入孝出弟】 见“入孝出悌”。
【入孝出悌】 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” 谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
【入吾彀中】 比喻在我掌握之中。彀中，弓弩射程之内。
【入门问讳】 客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之“入门 问讳”。语出《礼记·曲礼上》：“入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
【入室升堂】 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
【入室昇堂】 见“入室升堂”。
【入室操戈】 语出《後汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著 《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈”比喻以其人之说反驳其人。
【入海算沙】 ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。
【入理切情】 合乎道理，切合实情。
【入国问俗】 语出《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而 问讳。”谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触。
【入竟问禁】 谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“境”的古字。 语本《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
【入情入理】 完全合乎情理。
【入乡问俗】 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
【入圣超凡】 谓修养超越常人，达到圣人的境界。
【入境问俗】 谓进入一个国家或区域，先问明那里的习俗，以免触犯忌讳。 语出《礼记·曲礼》：“入竟而问禁，入国而问俗。”
【入阁登坛】 犹命相拜将。谓荣任高官显爵。
【今夕何夕】 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
【今日有酒今日醉】 见“今朝有酒今朝醉”。
【今月古月】 唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。 ”后人诗词中常用“今月古月”一语，谓月亮古今如一，而人事代谢无常。
【今生今世】 此生此世。谓有生之年。
【今来古往】 犹古往今来。
【今非昔比】 今天与过去不能相比。形容变化巨大。
【今是昔非】 见“今是昨非”。
【今是昨非】 亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语 出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
【今朝有酒今朝醉】 亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻 只图眼前享乐。
【今蝉蜕壳】 金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。
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| 文章作者：未知 更新日期：2006-11-18 |
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