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【人烟稠密】 见“人烟稠密”。

【人烟稠密】 谓居民密集。

【人涉卬否】 别人涉水过河,而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》:“招 招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。”毛传:“卬,我也。”郑玄笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所適贞女不行,非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张,不随便附和。

【人浮於事】 语本《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮於人也,宁使人浮 於食。”郑玄注:“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪,己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级,即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少。

【人情之常】 通常情况下人们共有的情理或态度。

【人情世故】 为人处世的道理。

【人情世态】 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。

【人情冷暖】 指在别人失意时就对他冷淡,在别人得意时就对他亲热。

【人情冷暖】 见“人情冷暖”。

【人情汹汹】 见“人情恟恟”。

【人情恟恟】 形容人心动荡不安。

【人琴两亡】 见“人琴俱亡”。

【人琴俱亡】 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》:“王子猷、子敬俱病笃, 而子敬先亡……子敬素好琴,(子猷)便径入坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人,痛悼亡友之典。

【人琴俱逝】 见“人琴俱亡”。

【人极计生】 谓人到绝境就会产生计谋。

【人喊马嘶】 人叫喊,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾。

【人单势孤】 人数少,力量单薄。

【人杰地灵】 谓杰出人物出生或所至之处,其地亦因而著名。后亦谓杰出的 人物生于灵秀之地。

【人为刀俎,我为鱼肉】 比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位。 语出《史记·项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”

【人间天上】 ①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所。

【人间天堂】 指人世间极美好的地方。

【人间地狱】 指人间极黑暗痛苦的地方。

【人间重晚晴】 唐李商隐《晚晴》诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”本谓 人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

【人强马壮】 形容军队战斗力很强或军容壮盛。

【人强胜天】 人的力量强盛,可以战胜自然。

【人给家足】 人人饱暖,家家富裕。

【人微言轻】 谓地位低,言论、主张得不到重视。

【人微言贱】 犹言人微言轻。

【人微望轻】 谓身份低下,资望不足。多用作自谦之词。

【人微权轻】 谓身份卑微,威信权势不足以服众。

【人烟稠密】 谓居民密集。

【人寿年丰】 人享长寿,年成丰收。形容太平兴旺。

【人满为患】 因人多造成了困难。

【人尽其才】 每个人都能充分发挥他的才能。

【人穷志短】 人的处境困厄,志向也就小了。

【人头畜鸣】 ①詈辞。谓虽然是人,但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶 劣。

【人声鼎沸】 人声喧嚷嘈杂,犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎,古代烹煮用 具。

【人离乡贱】 谓离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视。

【入木三分】 《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断·王羲之》:“王羲之书祝 版,工人削之,笔入木三分。”本谓笔力劲健,后借以喻描写或议论深刻。

【入不敷出】 收入不抵支出。

【入文出武】 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。

【入火赴汤】 喻不避艰险。

【入主出奴】 语出唐韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入於杨,则入於 墨;不入於老,则入於佛。入於彼,必出於此。入者主之,出者奴之。”意谓崇信一种说法,必然排斥另一种说法,以己所崇信者为主,以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见。

【入邦问俗】 见“入国问俗”。

【入地无门】 形容陷入无路可走的困境。

【入死出生】 形容冒着生命危险。

【入孝出弟】 见“入孝出悌”。

【入孝出悌】 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’” 谓回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。

【入吾彀中】 比喻在我掌握之中。彀中,弓弩射程之内。

【入门问讳】 客人进门,先问主人祖先名讳,以便谈话时避之,谓之“入门 问讳”。语出《礼记·曲礼上》:“入国而问俗,入门而问讳。”孔颖达疏:“‘入门而问讳’者,门,主人之门;讳,主人祖先君名,宜先知之,欲为避之也。”

【入室升堂】 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

【入室昇堂】 见“入室升堂”。

【入室操戈】 语出《後汉书·郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂著 《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾戈以伐我乎!’”后以“入室操戈”比喻以其人之说反驳其人。

【入海算沙】 ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。

【入理切情】 合乎道理,切合实情。

【入国问俗】 语出《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而 问讳。”谓进入别国或一个地区,首先要问其风俗,以免抵触。

【入竟问禁】 谓进入别国国境,先问明禁令,以免触犯。竟,“境”的古字。 语本《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”孔颖达疏:“入竟而问禁者……竟,界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界,当先访问主国何所禁也。”

【入情入理】 完全合乎情理。

【入乡问俗】 进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。

【入圣超凡】 谓修养超越常人,达到圣人的境界。

【入境问俗】 谓进入一个国家或区域,先问明那里的习俗,以免触犯忌讳。 语出《礼记·曲礼》:“入竟而问禁,入国而问俗。”

【入阁登坛】 犹命相拜将。谓荣任高官显爵。

【今夕何夕】 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。

【今日有酒今日醉】 见“今朝有酒今朝醉”。

【今月古月】 唐李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。 ”后人诗词中常用“今月古月”一语,谓月亮古今如一,而人事代谢无常。

【今生今世】 此生此世。谓有生之年。

【今来古往】 犹古往今来。

【今非昔比】 今天与过去不能相比。形容变化巨大。

【今是昔非】 见“今是昨非”。

【今是昨非】 亦作“今是昔非”。现在对,而过去错了。含有悔悟之意。语 出晋陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”

【今朝有酒今朝醉】 亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻 只图眼前享乐。

【今蝉蜕壳】 金蝉脱壳。今,通“金”。谓使用计谋而逃脱。

文章作者:未知  更新日期:2006-11-18
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